Xã hội học Mác-xít
Xã hội học Mác-xít là một phương pháp thực hành xã hội học nhằm rút ra những hiểu biết về phương pháp luận và phân tích từ công trình của Karl Marx. Nghiên cứu được tiến hành và lý thuyết được sản xuất theo quan điểm của chủ nghĩa Marx tập trung vào những vấn đề chính mà Marx quan tâm: chính trị của giai cấp kinh tế, quan hệ giữa lao động và tư bản, quan hệ giữa văn hóa, đời sống xã hội và kinh tế, bóc lột kinh tế và bất bình đẳng, mối liên hệ giữa sự giàu có và quyền lực, và các mối liên hệ giữa ý thức phê phán và sự thay đổi xã hội tiến bộ.
Có sự trùng lặp đáng kể giữa xã hội học Mác-xít và lý thuyết xung đột, lý thuyết phê phán, nghiên cứu văn hóa, nghiên cứu toàn cầu, xã hội học toàn cầu hóa và xã hội học tiêu dùng.
Lịch sử và sự phát triển của xã hội học Mác xít
Mặc dù Karl Marx không phải là một nhà xã hội học – ông là một nhà kinh tế chính trị – ông được coi là một trong những người sáng lập ra ngành xã hội học hàn lâm, và những đóng góp của ông vẫn là trụ cột trong việc giảng dạy và thực hành lĩnh vực này ngày nay.
Xã hội học Mác-xít xuất hiện ngay sau công việc và cuộc đời của Marx, vào cuối thế kỷ 19. Những người tiên phong ban đầu của xã hội học Mác-xít bao gồm Carl Grünberg người Áo và Antonio Labriola người Ý. Grünberg trở thành giám đốc đầu tiên của Viện Nghiên cứu Xã hội ở Đức, sau này được gọi là Trường Frankfurt, trường này được biết đến như một trung tâm của lý thuyết xã hội Mác-xít và là nơi sản sinh ra lý thuyết phê bình. Các nhà lý thuyết xã hội đáng chú ý đã tiếp nhận và phát triển quan điểm của chủ nghĩa Marx tại Trường phái Frankfurt bao gồm Theodor Adorno, Max Horkheimer, Erich Fromm và Herbert Marcuse.
Trong khi đó, công việc của Labriola đã chứng tỏ nền tảng trong việc định hình sự phát triển trí tuệ của nhà báo và nhà hoạt động người Ý Antonio Gramsci. Các bài viết của Gramsci trong tù trong chế độ Phát xít Mussolini đã đặt cơ sở cho sự phát triển của một chuỗi văn hóa của chủ nghĩa Marx, di sản của nó là đặc trưng nổi bật trong xã hội học Mác-xít.
Về mặt văn hóa ở Pháp, lý thuyết của chủ nghĩa Marx đã được Jean Baudrillard điều chỉnh và phát triển, người tập trung vào tiêu dùng hơn là sản xuất. Lý thuyết của Marx cũng định hình sự phát triển của các ý tưởng của Pierre Bourdieu, người tập trung vào các mối quan hệ giữa kinh tế, quyền lực, văn hóa và địa vị. Louis Althusser là một nhà xã hội học người Pháp khác đã mở rộng chủ nghĩa Marx trong lý thuyết và bài viết của mình, nhưng ông tập trung vào các khía cạnh cấu trúc xã hội hơn là văn hóa.
Tại Anh, nơi mà phần lớn trọng tâm phân tích của Marx khi ông còn sống, Nghiên cứu văn hóa Anh, còn được gọi là Trường Nghiên cứu Văn hóa Birmingham được phát triển bởi những người tập trung vào các khía cạnh văn hóa trong lý thuyết của Marx, như giao tiếp, truyền thông và giáo dục. Những nhân vật đáng chú ý bao gồm Raymond Williams, Paul Willis và Stuart Hall.
Ngày nay, xã hội học Mác-xít phát triển mạnh trên khắp thế giới. Bộ môn này có một phần nghiên cứu và lý thuyết dành riêng trong Hiệp hội Xã hội học Hoa Kỳ. Có rất nhiều tạp chí học thuật đưa tin về xã hội học Mác-xít . Những cái đáng chú ý bao gồm: Tư bản và giai cấp, Xã hội học phê phán, Kinh tế và xã hội, Chủ nghĩa duy vật lịch sử.
Các chủ đề chính trong xã hội học Mác-xít
Điều thống nhất xã hội học Mác-xít là tập trung vào các mối quan hệ giữa kinh tế, cơ cấu xã hội và đời sống xã hội. Sau đây là các quan điểm chính:
- Nền chính trị của giai cấp kinh tế, đặc biệt là hệ thống phân cấp, bất bình đẳng của một xã hội được cấu trúc bởi giai cấp: Nghiên cứu theo hướng này thường tập trung vào áp bức dựa trên giai cấp và cách nó được kiểm soát và tái sản xuất thông qua hệ thống chính trị, cũng như thông qua giáo dục. Một thiết chế xã hội.
- Mối quan hệ giữa lao động và tư bản: Nhiều nhà xã hội học tập trung vào điều kiện làm việc, tiền lương và quyền của người lao động khác nhau như thế nào giữa các nền kinh tế (ví dụ: chủ nghĩa tư bản so với chủ nghĩa xã hội), và những điều này thay đổi như thế nào khi các hệ thống kinh tế chuyển dịch và khi các công nghệ ảnh hưởng đến sự phát triển sản xuất.
- Mối quan hệ giữa văn hóa, đời sống xã hội và kinh tế: Marx rất chú ý đến mối quan hệ giữa cái mà ông gọi là cơ sở và kiến trúc thượng tầng, hay mối liên hệ giữa kinh tế với quan hệ sản xuất và lĩnh vực văn hóa của các ý tưởng, giá trị, niềm tin và thế giới quan. Các nhà xã hội học mácxít ngày nay vẫn tập trung vào mối quan hệ giữa những điều này, với sự quan tâm sâu sắc đến việc chủ nghĩa tư bản toàn cầu tiên tiến (và chủ nghĩa tiêu dùng đại chúng đi kèm với nó) ảnh hưởng như thế nào đến các giá trị, kỳ vọng, bản sắc, mối quan hệ với người khác và cuộc sống hàng ngày của chúng ta.
- Mối liên hệ giữa ý thức phê phán và sự thay đổi xã hội tiến bộ: Phần lớn công trình lý thuyết và chủ nghĩa hoạt động của Marx tập trung vào việc tìm hiểu cách giải phóng ý thức của quần chúng khỏi sự thống trị của hệ thống tư bản, và theo đó, thúc đẩy sự thay đổi xã hội theo chủ nghĩa quân bình. Các nhà xã hội học Mác-xít thường tập trung vào việc nền kinh tế và các chuẩn mực và giá trị xã hội của chúng ta hình thành cách chúng ta hiểu mối quan hệ của chúng ta với nền kinh tế và vị trí của chúng ta trong cấu trúc xã hội so với những người khác. Có một sự đồng thuận chung giữa các nhà xã hội học Mác-xít rằng sự phát triển của ý thức phê phán những điều này là bước đầu tiên cần thiết để lật đổ các hệ thống quyền lực và áp bức bất công.
Mặc dù xã hội học Mác-xít bắt nguồn từ việc tập trung vào giai cấp, ngày nay phương pháp này cũng được các nhà xã hội học sử dụng để nghiên cứu các vấn đề về giới tính, chủng tộc, tình dục, khả năng và quốc tịch, cùng những thứ khác.